张氏兄妹的一曲崇明山歌，在《中国农民歌会》打动全体导师！

崇明岛在一千三百多年漫长的历史进程中，崇明劳动人民在崇明岛独特的历史、地理、文化、风俗的长期浸润下，在长期的生产和生活中出于实际需要而口头创作了许多山歌，并广泛流传，日积月累，形成了一个艺术风格独特的崇明山歌。

崇明岛上的居民主要来自长江南岸江苏省句容、太仓、昆山、常熟一带，所以崇明山歌具有江南民歌特征，但在表现内容和表现手法上有所不同。崇明山歌以独特的崇明方言演唱，语言朴素、清新、自然、流畅，崇明山歌以现实主义表现手法为主，兼有浪漫主义色彩。

崇明山歌既干脆坦率，又生动形象，幽默含蓄、真挚感人，反映的感情真实，喜怒哀乐溢于言表，有直抒胸意的情绪渲泄，有触景生情的即兴演唱，有对真善美的褒扬和追求，有对假丑恶的鞭挞和唾弃。

崇明山歌有浓郁的地方特色，许多种棉花、纺纱、织布歌谣，反映了崇明沙洲农业和家庭纺织业的特点，较多的捕鱼、行船歌谣体现了崇明四面环水、靠海为生的特点，大量的耕作、荡滩歌谣反映出崇明岛由小到大逐步涨积而成的特点。

崇明山歌内容丰富多彩，主要有引歌、劳动歌、仪式歌、情歌、劝世歌、风物歌、历史传说故事歌、儿歌等，其中尤以劳动歌、生活歌、情歌、哭丧歌等数量最多。崇明山歌的曲调有“四句头山歌”、“对花调”、“倚栏杆调”、“采茶调”、“东沙调”、“牌名调”、“喊牛调”、“白鱼号子”、“香袋调”等三十多种。由“小山歌”、“渔歌”、“号子”、“小调”、“民俗歌”等歌种组成。从风格特性分析，又有“上沙山歌”和“下沙山歌”两类，前者音调缠绵，一字多腔，唱腔有“开、合、接、拍”的变化；后者高亢激越、曲调多样，变化自由。

崇明山歌早在明代已广为流传，明万历《崇明县志》“风俗类”记载：“有采茶歌、黄山号子、山歌之类，皆兵农歌之，以鼓力者。”

作为上海市第二批非物质文化遗产，崇明山歌拥有1300多年历史，长久以来默默地在历史长河中吟唱、流传。像诸多优秀民间传统文化一样，崇明山歌一度濒临断层危机。

2010年崇明县文化广播影视管理局、崇明县非物质文化遗产保护分中心发起保护崇明山歌活动，专门组织人员收集、整理崇明山歌，历时3年，于2013年1月出版《中国崇明山歌集》。

山歌集主要选取1987年崇明民间文学集成乡（镇）卷本，同时增加了2006年开展非物质文化遗产普查中收集到的一些崇明山歌，共收录歌曲600多首。《山歌集》的出版为崇明山歌的传承、发展起到了重要的作用。

著名作家徐刚曾在《中国崇明山歌集》的序言中分析过崇明山歌的特色：一是发音高亢，自编自唱。崇明岛位于长江入海口，是河口冲积而成的沙岛。受大江大海的影响，加之芦苇丛林形成的河湾阻隔，必须发大声才能听见，所以形成了崇明人高亢、洪亮的声音。

二是吴语特色。崇明方言属吴语，因为江海阻隔，在20世纪80年代之前很少受外来语言的影响，因而是吴语北部边界稳定、古老、古意浓重的一种方言，这也是崇明山歌之所以与众不同的语言氛围所在。 

为了更全面、立体地在现代都市中展示崇明山歌，由崇明县文化广播影视管理局、崇明县主办的《沙上风》崇明根源音乐会于2016年1月31日晚在上海大剧院隆重举行，这也是崇明山歌首次以音乐会的形式被搬上剧院舞台。

音乐会上，上海轻音乐团呈现崇明山歌专辑《潮汐》的9首歌曲，既有原始的崇明山歌，也有创编后的新民歌，旨在用现代编曲方式对古老的民歌进行再创造，尝试以现代人更易接受的方式去推广崇明山歌。

几百年来，“崇明山歌”通过崇明诸岛民众的传承，并受崇明风土人情、风俗习惯的熏陶，不断发展，具有鲜明的地方特色。崇明山歌是岛上民众所传、所作，所以这些山歌内容都唱出了民众的真实感情，没有矫揉造作、无痛呻吟之作，喜怒哀乐溢于言表。

崇明山歌是崇明人民在漫长的生产、生活中创造的精神财富，是崇明人民智慧的结晶，是民间文艺百花园中的奇葩。思想性和艺术性都很强，具有较高的文学价值，可以启迪心智、陶冶情操。