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【第四十六頁書】翁貝托·埃科《玫瑰的名字》

2023-05-10 14:56:27


今年年頭,意大利作家翁貝托·埃科(Umberto Eco)逝世。正如萊斯特城奪得2015/16賽季英超冠軍時網絡上一下子湧現了大批30年萊斯特城老球迷,也正如伊拉克裔的英國女建築師扎哈·哈迪德(Zaha Hadid)病故時,人人言必稱“巨星隕落,扼腕於道旁”,當時埃科的作品也一時洛陽紙貴,我在廣州太古匯的方所書店逛了一圈,諸如《玫瑰的名字》、《傅科擺》等在國內出版了中文譯本的著作,不是被一掃而空,就是只剩下被翻得起皺的陳列品。



(翁貝托·埃科原著,沈萼梅、劉錫榮譯《玫瑰的名字》(2010)上海譯文出版社)


然而過了那個時期,埃科的書又變得供應充足了,當初一哄而上去搶購的那些人,不知道又有多少在讀到一半的時候選擇了放棄呢?,在西方文化界也是一樣,埃科的作品被稱為“知識分子小說”,因為對閱讀者本身的知識累積要求更高。這一點無論在中文還是外文的出版界都是如出一轍的,像郭敬明這種“天下文章一大抄”的跳樑小丑,比起很多深耕細作的名家總是更容易成為市場的寵兒。



(《玫瑰的名字》故事發生在一個意大利修道院,修道院中有一個巨大的圖書館)


埃科的書向來以深厚的文化底蘊和令人昏眩的設計佈局著稱,雖然被歸類在懸疑小說,卻用很大篇幅去講述宗教學和符號學的理論,至於涉及到一些中世紀的歷史事件,埃科會建立於史實的基礎上進行創作,令人根本難以辨別到底裡面講到的那些觸目驚心的事件是真有其事還是戲說杜撰。我在介紹李敖的《第73烈士》時引用過李敖的原話,說《第73烈士》裡面的人物,他們做的事情和說的話,也許和史實並非絲毫不差,但是在那個年代,必然有那麼一個人,說過那麼的一句話。



(書中發生連環兇殺案的修道院平面圖)


《玫瑰的名字》也是如此,書中的一個重要人物烏貝爾蒂諾(Ubertino da Casale),是歷史上的真實人物,但在其傳記中,有很長一段時間是失蹤,埃科在書中對這段無記載的空白時期進行了解釋,而在翻譯本的注釋中,譯者對埃科的敘述進行了補充說明,最後得出了“作者的推測是合理的”這一結論。究其原因,埃科本身就是一位德高望重的中世紀學家和符號學家,發表過很多學術論文。



(翁貝托·埃科,1932-2016)


由於書中牽涉的宗教典故太多,譯者已經盡可能詳實地注釋,讓讀者能更好地感受這本書的精妙之處,然而像我這樣對於宗教學,尤其是歷史一竅不通的門外漢,就連注釋也很難讀懂。更無法理解為什麼作者要借書中主之口說出了“热爱人类的使者所执行的使命,就是让人们对真理大笑,或者让真理自己发笑。唯一的真理就是学会解脱对于真理无理智的狂爱”這樣的話了。



(1986年,《玫瑰的名字》曾被改編為電影)


如果單純去欣賞這部小說中的懸疑和推理解謎,倒也不失為一種輕鬆的讀法。但是較真如我,倒是被這本書觸發了去多多了解其相關的知識,再去讀埃科其他作品的熱情。


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