《今史记》之《木心传》

       孙璞，字仰中，号木心，为文自署“木心”，故世称“木心”云。祖某，本山侌人，以废箸渡淛，居桐乡之青镇，遂为桐乡人。木心生民国十六年，当是时，新学之徒言必称泰西，蔑弃典文，以中国一切旧籍为不足观，天下靡然化之。木心少慧，家素封，读书颇染时习，顾初无表见，里人未之奇也。既冠，入上海美专习绘事；越二年，至钱塘，游林风眠先生门。民社遭屋，以美术教授海上。，系缧绁者几二年，而籀颂属文不辍，著《狱中笔记》，都六十五万言。，又被逮篽中，出，垂垂老矣，然未尝有戚容。顾亅若一身，念域中无足恋者，乃乘柎至美利坚。扈人陈丹青者，时留学居美，一见顷心，遂执贽为弟子，尽弃所学而学焉。木心为文，喜新奇，多俊语，迨寓美，时时栞诸报耑，奭然有声台峤间。嗣丹青返国，不数年以绘事名国中，道“师尊”，言必称“木心”，国人遂知有木心。先是，乌青镇开发旅游，有声于世，当事者耳其名，礼迎之，木心乃归，时年七十九矣。越五年，岁辛卯，以老疾卒于桐。

       木心为人长身而美，好深覃之思，善属文，时出眇语，能动人，顾籀书甚少，尚顿悟，喜谭老庄，然不明训故，多空言意决。海内诸少年辈以读书为名高者，好疌涂，见木心文，咸奉以为南山北斗云。木心所箸，《琼美卡随想录》、《素履之往》、《鱼丽之宴》之畴凡十余种，皆大行于世。诸述木心事者柴互不一，余校其同异，录其稍可信者为之传。

       外史氏曰：木心不去国，不过里闾一老秀才耳；去国而不遭陈丹青，亦以一旅人终耳！噫，处则为废物，出则为名士，古今若此者多矣，岂独一木心哉？人情类贵远贱近，悲夫！或有以张岱拟木心者，余谓非其侖也，夫《梦寻》《梦忆》，岱之下驷也，木心能为之；岱之《石匮》，木心不能为也，微独不能为，亦且不能读也！余故曰：若木心者，要亦当世之桀，然非古人之畴也！

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拿人手短，但可以嘴硬，这也是中国人的脊梁！

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