影评 | 河上的修行——《长江图》

（从“神迹”版海报上就不难看出该片具有的修行主题，三峡大坝的船阀像是某种宗教场所，而围城一侧的墙体则是石佛的侧颜。）

《长江图》是一部好的电影作品，除去漂亮的可以掐出水的摄影灯光这些优点之外，她的内在仍然是美的，而且美得夺人魂魄。

影片所讲述的故事是意象的，是诗意的，所有的情节都被导演云淡风清的白描在影像上，所以故事的真实面目到底是什么样子完全取决于观影者。接下来，我来用我的理解讲述一下《长江图》的故事。

（秦昊饰演的高淳，眼神颓唐且无生气。）        

主人公高淳，因为在大城市混不下去而选择回乡。父亲离世后，他应父亲的遗愿成为了广德号船长，并带着年轻船员武胜和老船员祥叔从上海出发，一路逆江前行，将客户的鱼运送到宜宾码头。

在船上，高淳带着一本破旧不堪的诗集，所到岸边停泊，高淳便会下船找寻一个女子，高淳在岸边遇到过各种形形色色的女子，但她们似乎都很像一个人——安陆。

（与石偶像同站一排的画面，是修行得道的安陆，这样的女子形象俨然在导演心里成为了肉身菩萨。）

可安陆的存在同时又像一个谜一般让高淳经常会感到迷惑。

同样让人迷惑的还有这些破碎的诗文。还有岸上的行径不合情理的女人。

荻港，万寿塔上，高淳顺着楼梯登上塔顶，沿途中听到的却是塔底的修行女人反复质问和尚，信仰是什么，存在是什么的问题。这一切的似曾相识，让高淳发了疯似的冲下塔底。终究没有看到是何人在提问。

鄂州，观音阁外，女子跳入江里，湿哒哒地游到了观音阁，阴霾笼罩般的室内，女子换了湿的鞋袜，伏在窗边研读经文。窗外，高淳的船一闪而过。

1989年，宜宾，二码头上，他第一次看见她的微笑。是高淳还是安陆，这似乎是个值得追溯的问题了。

影片进行到此也就接近尾声了，宜宾二码头边，高淳因为未货物将货物送到而被客户雇人刺伤，白色的江豚也从高淳的船下游走了。

影片的最后，或者我们也可以说是故事的开始，是高淳在唐古拉山脉的寻找长江源头时看到一座墓，是修行女人安陆的墓。藏族汉子提醒他别乱碰。

别乱碰，是因为什么，我们把关于安陆和高淳的故事反过来再次的概括一下就不难发现。

高淳与安陆在过去的一次行船中因为诗相恋，剩下的那些我们讲过的故事，在高淳一次次的行船途中上岸后，变成了魑魅魍魉般的回忆以及错觉。

安陆，从唐古拉出发，一路从简至繁，开始了修行。三峡大坝前，她轻盈的让灵魂像诗篇一样漫漫飞远，三峡大坝为界，她开始放任孤独，放任坚定的信仰，试图拯救自己的同时，也开始质疑起了信仰的存在，一直到秦淮岸边，她着粉施黛，陨灭肉身，像是一个圆，一路边翻滚边燃烧。成为一个会讲出我爱很多人的女人。

这一切的修行，是把灵与肉同时慢慢陨灭为空的过程。

（圆形的构图代表肉身菩萨的圆寂还是得道？似乎两种解释我们都可以接受。）

 高淳其实在这故事里，也是一个修行者，他也在行程中一路放空了自己的善妒扭曲和遵从内心的诚实，让自己一路为空。

船员武胜不服气高淳的领导能力，因此内心恃骄，要求提高分成，闲暇时候微信交友的言论都象征的代表着高淳内心的痴嗔善妒。

祥叔是个老实人，在武胜不慎坠船后，从心地将客户的鱼放掉而离开。这里的象征意义其实是高淳内心的悔意和诚实。

这两个船员在相继离开后，高淳一个人将船驶向了三峡大坝。

入夜后的三峡坝口看上去似乎更像一个教堂亦或一个忏悔的地方。一层一层的向前行，高淳放掉了太多自己的念想。等待审判的降临。（这里的音效需要特别提一下，白噪音和哥特式的音乐在这一块有着意味深长的意思，这让原本寂静的孤独的画面也有了一些新的意思。）

（三峡船阀的原理也很有趣，高淳的船需要一层一层的等待船只被水位拱起进入下一阶梯，最终乘借高水位通过三峡。）

最后，高淳在离开三峡大坝后，寻找到了空的意义。然后他也开始放空自己的灵魂，直到唐古拉山下遇到安陆的墓，他才放空了自己最后的执念，一直以来想要再次见到安陆的执念。

影片最后，高淳和安陆出现在一片石菩萨中。两人各自依靠温存寻找到了信仰。影片最后出字幕前，有一段关于长江的纪录影像，再次升华了这条江的意义。当然这里的纪录影像具体存在的意义我依旧不得而知，所以这里就不述评了。

其实对于这样的影片，完全的透彻的解读是不可能的，艺术影片本身在审美和领悟方面就是仁者见仁智者见智的。《长江图》就是一部意念引导情节的作品，观众的意念顺着影片的情节，最终形成的感触是自己的大脑反应器给出的结论。所以每个人的感触都会不尽相同。

但正是这种不同才得以电影的美感。

如果说非要写感受的话，我想有一首诗，不理解字面意思的话，意象上是几乎吻合的。下面找出来大家自行感受。

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